للوصول الی درجة الاجتهاد ...

وهل هی جزئیة او كلیة وناسخة او منسوخة ومقیدة او مطلقة وكیفیة استخراجها من القراءة السبعة وقراءة العشرة والقراءة الشاذة وان یحفظ مئات الالاف من الاحادیث التی توجد فی الكتب الستة وكتب الاحادیث الاخری والعلم بسبب ورود كل حدیث وزمنه ومقدار توسع معناه وكون ای حدیث قد اتی من قبل أو بعد وفی حق ایة واقعة وحادثة قیل ومن روی ونقل وباحوال الرواة واخلاقهم والاطلاع علی اصول علم الفقه وقواعده والوقوف علی العلوم الاثنی عشر وكذلك الاحاطة علی الاشارات والرموز والمعانی الواضحة والخفیة للقرآن الكریم والاحادیث الشریفة وكون هذه المعانی متمكنة فی قلبه وان یكون صاحب ایمان قوی ومالكا لوجدان وقلب صاف منوّر ممتلئ بالاطمئنان وكل هذه الفضائل العالیة انما وجدت فی الاصحاب الكرام ثم فی بعض الاكابر الذین نشؤوا خلال مائتی عام فقط وبعد ذلك تشتت الافكار والاراء وظهرت البدع وانتشرت ومثل هؤلاء الاكابر والافاضل قل یوما فیوما وبعد اربع مائة عام لم یظهر من هو حائز هذه الشروط یعنی من اشتهر مجتهدا مطلقا.