صیام ست من شوال

الیوم الاول والاخیر من رمضان اذا لم یكونا بالضبط والقطع ای اذا بدأ صوم رمضان من خلال النظر فی التقویم ولیس عن طریق رؤیة الهلال یكون هذان الیومان مشكوكین فی انهما من رمضان والصیام فی الایام المشتبه فیها غیر صحیح ولذا لابد من قضاء الیومین الاول والاخیر من رمضان وهذا مذكور فی الكتب الفقهیة المعتبرة كالبحر الرائق والفتاوی الهندیة وقاضیخان والصیام دائما ثواب والصیام فی شهر شوال اكثرا ثوابا.

وقد ورد فی الاحادیث الشریفه هكذا:

- (من صام رمضان ثم ابتعه ستامن شوال كان كصیام الدهر صیام شهر رمضان بعشرة امثالها وصیام ستة ایام بشهرین فذلك صیام السنه.