رأس السنة المیلادی و نوئیل

بدأت احتفالات المسیحیین برأس السنة المیلادیة فی دور اول الاباطرة الرومان وهو قسطنطین الذی هو امر بوضع عقیدة افلاطون التی هی التثلیث ای الاعتقاد بوجود اٰلهة ثلاثة فی الانجیل الجدید الذی كتَّبَهُ الرُّهبانَ المسیحیون واعلن ایضا لیلة نوئیل عیداً وفی الحقیقة قد بُیّن وحدانیة الله تعالی فی الانجیل المنزل علی عیسی علیه السلام وفی الانجیل الذی كتبه بر نبا من الحواری. وفی الاسلام لا یوجد یوم مبارك فی اشهر السنة الشمسیة.علی سبیل المثال لا ینبغی للمرء ان یعتقد الیوم المسمی بالنوروز الذی هو الیوم الحادی والعشرین من شهر مارس و یوم (هیدریلیز) وهو یصادف السادس من شهر مایو و یوم المهرجان العشرین من شهر سبتمبر انها ایام مباركة. قال الامام الربانی رحمه الله تعالی «تكریم اعیاد الهندوس وایام النوروز التی هی ایام عید المجوس ای عُباد النار ولیالی نوئیل للمسیحیین وغیر الفصح لهم وتقلید عاداتهم الخاصة بهم فی تلك الایام واللیالی یُسَبِّبَان الكُفْرَ» [العیاذ بالله]. والتعامل مع هذه اللیلة ای رأس السنة المیلادیة بشكل خاصٍ یكون تشبُّهاً بالمسیحیین ولا یجوز وفی هذه اللیلة لا یجوز ایضا قطع الدیك الرومی و تنظیم الترفیه وممارسة الالعاب وقطع الصنوبر وتزیین المنزل واضاءة الشمع وهذه كلها تكون تشبها بالمسیحیین ولا یجوز.