وَمَا لَمْ یَقْطَعِ السَّالِكُ مَسَافَةَ السَّیْرِ إِلَی اللهِ، وَلَمْ یَتَحَقَّقْ لَهُ السَّیْرُ فِی اللهِ، فَهُوَ بَعِیدٌ مِنْ حَقِیقَةِ الاِخْلَاصِ، وَمَحْرُومٌ مِنْ كَمَالاتِ الْمُخْلِصِینَ أَهْلِ الاِخْتِصَاصِ. نَعَمْ، قَدْ یَتَحَقَّقُ الاِخْلَاصُ فِی بَعْضِ الْاَعْمَالِ لِعَامَّةِ الْمُؤمِنِینَ بِالتَّعَمُّلِ وَالتَّكَلُّفِ وَلَوْ فِی الْجُمْلَةِ، وَلٰكِنَّ الاخْلَاصَ الَّذِی نَحْنُ فِی صَدَدِ بَیَانِهِ، هُوَ الاِخْلَاصُ فِی جَمِیعِ الاَفْعَالِ وَالاَقْوَالِ وَالْحَرَكَاتِ وَالسَّكَنَاتِ، مِنْ غَیْرِ تَعَلُّمٍ وَلا تَكَلُّفٍ فِیهِ.

إعلم أنّه ینبغی للسّالك شیخ مرشد مربّ لیخرج الاخلاق السّیّئة منه بتربیته ویجعل مكانها خلقا حسنا، ومعنی التّربیة یشبه فعل الفلاّح الذی یقلع الشّوك ویخرج النّباتات الاجنبیّة من بین الزّرع لیحسن نباته ویكمله ریعه، ولابدّ للسّالك من شیخ یودّبه ویرشده إلی سبیل الله تعالی، لانّ الله أرسل للعباد رسولا للارشاد إلی سبیله.